အေလလာျပီးေက အားပီးးကပ္ဖို႕ေရာက္လာကပ္ေတ ေလးဝတီ ရကၡိဳင္ လူငယ္ေမာင္/မယ္မ်ားအား ေက်းဇူးအမ်ားၾကီးတင္ပါေရ စိတ္ရွိတိုင္းကိုယ္ပါ လိုအင္ဆႏၶနာန္႕ ျပည့္စံုႏိုင္ကပ္ပါစီ

Wednesday, 6 August 2014

ရခိုင္အမ်ိဳးသားတို႕၏ ရိုးရာ လက္ထပ္မဂၤလာပြဲဓေလ႔ထံုးစမ္း





ရခိုင္အပ်ိဳလူပ်ိဳတိုက အရြယ္ေရာက္ၾကလွ်င္ လူငယ္ခ်င္းခ်စ္ၾကိဳက္၍ လက္ထက္မဂၤလာပြဲဲျပဳလုပ္တာရွိသလို အမ်ားအားျဖင့္မိဘတို႔က အိမ္ေထာင္ဘက္ကို ေရြးေပးၾကတာမ်ားပါတယ္။ရခိုင္လူမ်ိဳးသည္ မိဘစကားကို နာခံတက္သူမ်ား ျဖစ္သျဖင္႕မိဘတို႕၏အစီအမံကိုလက္ခံၾကသည္။ သားသမီးမ်ားအခ်ိန္တန္ အရြယ္ေရာက္ လာလွ်င္ အိမ္ေထာင္ဖက္ကို အမ်ားအားျဖင့္မိဘမ်ားကေရြးခ်ယ္ေပးေသာအေလ့သည္ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႕တြင္ ယခုေခတ္ခ်ိန္ထိတိုင္ရွိေလသည္။ ေရွးရိုးအစဥ္အဆက္ က်င့္သံုးလာခဲ့ေသာရခိုင္လူမ်ိဳးတို႕၏ လက္ထပ္္မဂၤလာပြဲဓေလ့သည္ ဗမာတို႔ႏွင့္မတူ ထူးျခားေသာဓေလ့ထံုးစံမ်ားျဖစ္တယ္ဆိုတာ…

ရခိုင္ရိုးရာ သမက္တက္
ရခိုင္ရိုးရာမဂၤလာေဆာင္မွာ ျမန္မာရိုးရာမဂၤလာေဆာင္ႏွင့္မတူတစ္မူထူးျခားပါသည္။ သတို႔ သမီးႏွင့္ သတို႔သား လက္္ထက္ထိမ္းျမားေသာမဂၤလာေဆာင္ပြဲကိုရခိုင္တြင္ သမက္တက္ပြဲဟုေခၚပါသည္။ ေယာကၡမအိမ္သို႕ သမက္ကိုတင္ပို႕ရေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊လက္ထပ္ရန္သြားရေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း သမက္တက္အြျဟဟုေခၚရျခင္းျဖစ္၏။သံတြဲ၊ေက်ာက္ျဖဴ ၊မာန္ေအာင္ ႏွင္႕အျခားေသာ ေဒသတို႕တြင္ အနည္းငယ္ကြဲလြဲခ်က္မ်ားရွိၾကပါသည္။


သမီးေတာင္းျခင္း


ပထမေယာက်္ားေလးဘက္မွမိန္းမပ်ိဳကိုၾကိဳက္လွ်င္အရပ္မွအမ်ိဳးသမီးၾကီးမွတစ္ဆင့္ ေျပာၾကားျပီး ရက္တည့္ မတည့္ဇာတာမ်ားယွဥ္ျပီးစစ္ေဆးၾကရသည္။ ထို႔ေနာက္ေေကာင္းေသာရက္ကိုေရြးခ်ယ္ျပီးေစ့စပ္ေၾကာင္း
လမ္းျခင္းျပဳလုပ္ၾကသည္။


ေစ႕စပ္ေၾကာင္းလမ္းျခင္း မဂၤလာ (အသြင္းႏွင္းျခင္း၊ပန္းဆင္ျခင္း)


ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းမဂၤလာပြဲကိုသတိုးသမီး(သမီးရွင္)အိမ္တြင္ျပဳလုပ္သည္။ေရွးဦးစြာသမီးရွင္ထိုင္ ရန္ေနရာ၏ လက္၀ဲလက္ယာဘက္တြင္အမ်ိဳးသမီးအိမ္ေထာင္သည္ႏွစ္ဦးထိုင္ေနရပါသည္။ေဆြမ်ိဳးမ်ား ႏွင္႕ဖိတ္ၾကားထားေသာ ဧည္႕သည္မ်ားကယင္းတို႕၏ေရွ႕တြင္ေနရာယူထိုင္ၾကရပါသည္။ထိုအခ်ိန္တြင္ သမီးရွင္ထြက္မလာရေသးပါ။ သတ္မွတ္ထားေသာမဂၤလာအခ်ိန္က်ေရာက္ေသာအခါ သတိုးသား(သမက္ရွင္) ဘက္မွေဆြမ်ိဳးပရိတ္သတ္မ်ား လာေရာက္ၾကသည္။လာေရာက္ၾကေသာအခါ သမီးရွင္ကိုဆင္ျမန္းေပးရန္ပန္ းမ်ားႏွင္႕စားစရာမုန္႕ အခ်ိဳမ်ား၊ ေကာက္ညွင္းေပါင္းမ်ားကိုေငြဖလားထဲ တြင္ထံုးတမ္းစဥ္လာႏွင္႔အညီထည္႕၍ယူလာၾကရသည္။ မုန္႔အခ်ိဳမွာႏို႔မလိုင္မုန္႕၊ ဆံေခြမုန္႕တို႕ျဖစ္ သည္။ ေေငြဖလားအေရအတြက္မွာလည္း မဂဏန္းအေရတြက္တိုင္းၾကိဳက္သလိုအသံုးျပဳႏုိင္သည္။

သမီးရွင္သည္အမ်ိဳးသမီးအရံတစ္ဦးႏွင္႕အတူထြက္လာျပီး သတ္မွတ္ထားေသာေနရာတြင္ထိုင္ရပါသည္။
ပန္းမ်ား၊မုန္႕မ်ားႏွင္႕အတူ သမက္ရွင္မိဘမ်ားထံမသမီးရွင္အားေစ႕စပ္ေၾကာင္းလမ္းျခင္း
ရခိုင္အခၚကတိသစၥာျပဳျခင္းအထိမ္းအမွတ္)အျဖစ္ သားရွင္ဘက္မွအေမ (သို႕) အစ္မကမိန္းက ေလးကိုကန္ေတာ့ ၾကီးဆံထံုး(ဘီးဆံထံုး)တြင္ပန္းဆင္ေပးရသည္။ထို႔ေနာက္္လက္၀တ္ရတနာမ်ားကို ေရႊက်ပ္ခ်ိန္ျဖင္႕ေပးျပီး အသြင္ႏွင္းျခင္းေဆာင္ရြက္ရသည္။ ထိုရတနာဆင္ျမန္းျခင္း၊ သမီးရွင္ကို ပန္းပန္ေပးျခင္းမ်ားကို ၀တ္ဆင္ေပးသူကိုသမီးရွင္ကအရိုအေသျပဳ ကန္ေတာ့ျပီးလွ်င္ ေစ့စပ္မဂၤလာေအာင္ျမင္ပါေတာ့သည္။

မဂၤလာလက္ထပ္္မည္႔ေန႔ရက္ကို ယင္းအခ်ိန္မွာပင္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ ညွိႏွဳိင္းေဆြးေႏြးျပီးသတ္မွတ္ၾကပါသည္။ ေဆြမ်ိဳးပရိသတ္တို႕ကိုမဂၤလာရက္ေၾကညာေပးသည္။ ထို႕ေနာက္ၾကြေရာက္လာေသာႏွစ္ဦးႏွစ္ ဘက္ေဆြမ်ိဳးပရိသတ္တို႕ကိုဧည္႕ခံေကြ်းေမြးရသည္။ ေေစ့စပ္ပြဲျပီး၍ သမက္ရွင္ ဘက္မွျပန္က်ေသာအခါ သမက္ရွင္ ဘက္မွယူလာေသာေငြဖလားထဲမွ မုန္႕အခ်ိဳမ်ားကို သမီးရွင္ ဘက္မွလက္ခံယူျပီးေနာက္ ယင္းဖလားထဲသို႔ သမီးရွင္ ဘက္မွလည္း မုန္႕မ်ားကိုျပန္လည္ထည္႕ေပးရပါသည္။



လက္ထပ္္မဂၤလာပြဲ

လက္ထပ္္မဂၤလာပြဲတြက္မဂၤလာပြဲတင္ကိုတစ္ရက္ၾကိဳတင္လုပ္ရသည္။ မဂၤလာပြဲတင္သည္ လက္ထပ္မဂၤ လာပြဲတြက္ေရွးဦးစြာေဆာင္ရြက္ရေသာလုပ္ငန္းျဖစ္ပါသည္။ယင္းပြဲကို သမီးရွင္ အိမ္၌သာျပဳလုပ္ရ ပါသည္။
မဂၤလာပြဲေန႕ေရာက္ေသာအခါ ယင္းေန႕နံနက္အရုဏ္ခ်ိန္တြင္ သမီးရွင္သမက္ရွင္တို႔ အားမိမိတို႔ အိမ္မ်ားမွာပင္ျမတ္စြာဘုရားအားဦးထိပ္ထား၍ ဘုန္းၾကီးငါးပါးအားမဂၤလာဆြမ္း ကပ္ျပီးမဂၤလာ ပရိတ္နာရပါသည္။ဘိုးဘြားလူၾကီးမိဘတို႕ကိုကန္ေတာ့၊ မဂၤလာစကားကြ်မ္းက်င ္သူမ်ားက နံ႔သာရည္တို႔ ျဖင့္ ပတ္ဖ်န္းျခင္းတို႕ျပဳလုပ္ကာ မဂၤလာေျမွာက္ၾကသည္။ပရိတ္နာရာတြင္ ပရိတ္ၾကီးမွာလက္ထက္ပြဲအတြက္ အဓိကအေရးၾကီးဆံုးအခ်က္ျဖစ္သည္။ေရွးဦးစြာ မဂၤလာစားပြဲငယ္ကိုျပင္ဆင္ရပါသည္။ယင္းစားပြဲတြင္ပါ
၀င္ရမည္႕ အခ်က္မ်ားမွာ-

မဂၤလာေျမွာက္ျခင္း
မဂၤလာထမင္းပြဲျပင္ဆင္ျခင္း

- သီးသန္႕ျပဳလုပ္ထားေသာမဂၤလာစားပြဲကိုစားပြဲခင္းခင္း၍အေပၚတြင္စပါးခင္းထားသည္။

- ျဖန္႕ၾကဲထားေသာစပါးေပၚတြင္ဘဲဥပံုမဂၤလာေၾကြလင္ပန္းၾကီးတြင္ေကာက္ညွင္းႏွင္႕ထမင္းမ်ား
ထည္႕၍ တင္ထားရမည္။

- ယင္းထမင္းေပၚတြင္ ခ်က္ျပီးသား္ေျခလက္အေမြးစံုေသာပုစြန္တုပ္ၾကီးႏွစ္ေကာင္၊အေမြးစံုအေၾကးခြံပါေသာ ငါးကန္သားႏွစ္ေကာင္ ၊ဘဲဥႏွစ္လံုး ၊ေမ်ာက္ဥ ေခၚ ကန္စြန္းဥႏွစ္ဥ ႏွင္႕ အခြံခြာျပီးေသာ ရခိုင္ငွက္ေပ်ာသီး ႏွစ္လံုးတို႕ျဖင္႕ျပင္ဆင္ထားရသည္။ငါး၊ပုစြန္၊ဥ၊သီးႏွံစပါးေပါၾကြယ္ေစရန္အတိတ္နမိတ္ယူထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
စပါးမ်ားထဲတြင္ေရႊဒဂၤါး၊ေငြဒဂၤါးမ်ားျမွပ္ႏွံထားၾကသည္။ေရႊေငြပြားမ်ားေအာင္ ရည္၇ြယ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။



- သမီးရွင္ထိုင္ေသာေနရာလက္ယာဘက္တြင္ေရစင္အိုးဟုေခၚေသာေၾကးအိုးငယ္ႏွစ္လံုးတင္ထားရပါသည္။ ေၾကးအိုးအျပင္ဘက္ပတ္လည္ကို မဂၤလာပရိတ္ခ်ည္ျဖင့္ပတ္ေပးထားရသည္။

- ေၾကးအိုး၌ေရထည္႕ထားျပီး ေျမဇာရြက္၊သေျပပန္း၊အခ်ိန္ခါေကာင္း သတ္မွတ္ေသာစာရြက္(အခါစာ)တို႔ ကိုထိုးရပါမည္။

- ထမင္းပန္းကန္၏လက္၀ဲဘက္တြင္ ဟင္းပန္းကန္ ၅လံုးတင္ျပီးယင္းပန္းကန္အသီးသီးတြင္ ္ၾကက္တစ္ေကာင္လံုး အူအသည္းစံုစြာ ငရုတ္သီးမပါ ၀င္ဘဲခ်က္ထည္႕ရပါမည္။ ပုစြန္ထုပ္ကိုအေကာင္မပ်က္ေလွာ္ထည္႕ရပါမည္။

- ေရႊဖရံုသီးခ်က္ထည္႕ရပါမည္။က်န္ပန္းကန္ႏွစ္ခုတြင္ ၾကက္ႏွင္႕ပုစြန္ပဲထည္႕ရပါမည္။(ၾကက္ ႏွစ္ပန္းကန္၊ ပုစြန္ႏွစ္ပန္းကန္၊ေရႊဖရံုသီးတစ္ပန္းကန္ျဖစ္သည္။) မဂၤလာလက္ဆံုထမင္းပြဲတြင္ ငကန္သား (အေၾကးရွိေသာငါး) ၊ၾကက္သား၊ဘဲဥ၊ပုစြန္၊ ေျမာက္ဥ (ကန္စြန္းဥ)၊ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းမ်ားထည့္ ထားသည္႕ ဟင္းပန္းကန္ကတစ္ဖက္္ထားရွိပါသည္။ ပုစြန္ဆိုလွ်င္ ႏွဳတ္ခမ္းေမႊးပင္မျပတ္ေစရ။ အက်ိဳးအပဲ့ အနာအဆာမ်ားမပါေစရန္ အထူးဂရုျပဳရ၏။

ဤမဂၤလာစားပြဲကို မဂၤလာေဆာင္မည္႔ေနရာတြင္ထားရွိျပီး မဂၤလာေျမွာက္ျခင္းျပဳလုပ္ၾကသည္။
(အညႊန္႕ရွိေသာ္အမ်ိဳးသမီးက သမက္ရွင္အိမ္မွဆန္ႏို႕ဆီဗူး ႏွစ္ဗူး၊ေလးဗူး၊ေျခာက္ဘူး စသျဖင္႕စံုဂဏန္းကို သမီးရွင္အိမ္သို႕သြားပို႕ သမီးရွင္အိမ္မွဆန္မ်ားႏွင္႕ေရာျပီး အညႊန္႕ရွိေသာ္အမ်ိဳးသမီး ကသာမဂၤလာ လက္ဆံုထမင္းပြဲအတြက္ခ်က္ရသည္။ အညႊန္႕ရွိေသာ္အမ်ိဳးသမီးဆိုသည္မွာလူပ်ိဳအပ်ိဳလက္ထပ္ၾကျပီး ယခုတိုင္ေမာင္ႏွံစံုအတူတကြေနထိုင္၍သားသမီးတစ္ဦးတစ္ေလမွပ်က္စီးျခင္းမရွိေသာ
အိမ္္ေထာင္ရွင္မကိုဆိုလိုသည္။)



အထက္ပါ မဂၤလာပြဲျပင္ဆင္ျခင္းအလုပ္ကို ဘုန္းၾကီးမၾကြမီျပင္ဆင္ထားရပါသည္။ ဘုန္းၾကီးၾကြလာျပီး ပရိတ္နာသည္႕အခါ မဂၤလာစားပြဲမွာဘုန္းၾကီးမ်ား ေရွ႕တြင္တည္ရွိေနရပါမည္။ ယင္းမဂၤလာစားပြဲေရွ႕ တြင္သမီးရွင္က အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦးလက္ ၀ဲလက္ယာရံ၍ထိုင္ရပါမည္။ ထိုအရံအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦးမွာ သမီးရွင္ေမြးရက္ႏွင္႕ ေန႕နံသင္႕ေတာ္သူမ်ားသာျဖစ္ရပါမည္။ ေရွးဦးစြာသီလခံယူျပီးလွ်င္ ပရိတ္ၾကိဳးျဖင္႕စည္း၀ိုင္းခ်ရပါသည္။


သမီးေစာင္႕ျခင္း

သမက္တက္သည္႕ေန႕နံနက္ကိုးနာရီခန္႕တြင္ သမီးရွင္ႏွင့္ရင္းႏွီးေသာမိတ္ေဆြမိန္းကေလးမ်ား ေဆြမ်ိဳးမ်ားကို ထမင္းေကြ်းေမြးၾကသည္။သမီးရွင္မွာအလွပဆံုး၀တ္စားျခယ္လွယ္ကာ ေန႔သင့္နံသင့္ အပိ်ဳရံႏွစ္ေယာက္ လက္၀ဲလက္ယာရံလ်က္မဂၤလာေဆာင္မည္႕ေနရာတြင္ ထိုင္၍ဧည္႕ခံရသည္။

သမက္တက္ျခင္း


သမက္ရွင္ဘက္မွ သမီးရွင္ဘက္သို႕သြားၾကေသာအခါ သမက္ရွင္အေဖ၊အဘိုးေဆြမ်ိဳးမ်ား အမိ်ဳးသားၾကီးမ်ား ကေရွ႕မွဦးေဆာင္လာၾကျပီးအေမ၊အဘြားအမ်ိဳးသမီးၾကီးမ်ားကေနာက္ လိုက္ၾကရသည္။ ထို႕ေနာက္ အုပ္ထမ္းသူအညြန္႕အမိ်ုဳးသမီးမ်ားကတစ္ေယာက္ခ်င္းတန္းစီ၍ေလွ်ာက္လာ ၾကရသည္။ အုပ္ထမ္းသူမ်ားမွာ မိန္းမေခ်ာမိန္းမလွေလးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ေရွ႕ဆံုးမွအညြန္႕ပန္းအုပ္ကိုသမက္ရွင္၏အစ္မ၊သို႔ မဟုတ္ေဆြမ်ိဳးရင္းခ်ာထဲက ထမ္းရသည္။ေနာက္အုပ္မ်ားတြင္မုန္႔အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ငွက္ေပ်ာသီးမ်ားထည္႕ကာထမ္းလာၾကသည္။ အုပ္ထမ္းသူမ်ားအတြက္ လက္ေဆာင္အျဖစ္ ပ၀ါပိုင္းမ်ားကိုအုပ္မ်ားတြင္ခ်ည္ေႏွာင္ထားရွိၾကသည္။ အုပ္မ်ားကိုသမက္ရွင္တက္ႏူိင္သည္႕အေလ်ာက္ ၇အုပ္၉အုပ္ထားရွိၾကသည္။

အုပ္ထမ္းသူမ်ား၏ေနာက္နားတြင္ သမက္ရွင္အဖြ႕ဲပါလာၾကသည္။သမက္ရွင္၏ဦးေသွ်ာင္ႏွင့္ ေရစင္အိုးကိုေရွ႔ကသယ္ယူလာၾကျပီး သမက္ရွင္မွာေခါင္းေပါင္း၊ေတာင္ရွည္ပုဆိုး၊ လည္ေတာင္အကၤ်ီ၊ ရင္ဖံုးတိုက္ပံုကို၀တ္ဆင္ကာဓားရွည္လြယ္သူ၊ ယပ္ရွည္ကိုင္ေဆာင္သူမ်ားျခံရံလ်က္ လိုက္ပါလာပါသည္။ ၄င္းတို႕၏ေနာက္တြင္သမက္ရွင္၏အေပါင္းအေဖာ္မ်ားမွာ ေသတၱာႏွင့္အိပ္ရာလိပ္တို႔ကိုသယ္ေဆာင္လာျပီး ဗံု၊လင္ကြင္း၊ပုေလြ တီးမွဳတ္သူမ်ားႏွင္႕တေပ်ာ္တပါးလိုက္ပါလာၾကပါသည္။

သမီးရွင္အိမ္ေရာက္သည္႕အခါသမီးရွင္မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားကဆီးၾကိဳ၍ ဧည္႕ခံရင္းေနရာထိုင္ခင္းမ်ားေပးၾကသည္။ ေရွးဦးစြာအညြန္႔အုပ္ထမ္းသူက အညြန္႔အုပ္ႏွင္႕အတူပန္းဆင္ေပးရန္သမီးရွင္နားေနရာယူရသည္။ က်န္အုပ္မ်ားကိုသမီးရွင္အိမ္မွ လက္ခံယူ၍ေနရာခ်ထားၾကသည္။သမက္ရွင္ဘက္မွသယ္ေဆာင္လာေသာမဂၤလာေရစင္အိုးကိုလည္းမဂၤလာစားပြဲ
ေပၚတြင္သမီးရွင္၏ေရစင္အိုးႏွင္႕အတူထားရွိရသည္။အညြန္႔အုပ္ထမ္း လာသူကသမက္ရွင္၏အစ္မေဆြမ်ိဳးမ်ားက သမီးရွင္ကိုပန္းဆင္ေပးရသည္။ အညြန္႕အုပ္တြင္ရာသီအလိုက္ ပန္းမ်ားပါလာၾကသည္။

ဥပမာ-

>>ႏွင္းပန္း ႏွင္းကဲ႕သို႕ေအးေစရန္
>>ႏွင္းဆီပန္း ႏွင္း၏အဆီအႏွစ္ကဲ႕သို႕ေအးခ်မ္းေစရန္
>>သဇင္ပန္း သန္႕စင္ရန္
>>အခ်စ္တစ္ရာပန္း အခ်စ္တစ္ရာတိုင္ၾကေစရန္
(အ၀ါေရာင္ကုလားမဂၤလာပန္း)
>>စံပန္းကံုး စံရရန္

ပန္းမ်ားပန္းကံုးမ်ားကိုတစ္စံုစီအညြန္႕အုပ္တြင္ထည္႔လာရသည္။ ပန္းဆင္ေပးသူက ပန္းမ်ားကိုတစ္စံုစီငါးစံုဆင္ျမန္းေပးရသည္။ ဆံထံုးထဲတြင္လဲပန္းကံုးမ်ားထည္႔၍ပန္းေပးရသည္။ ထို႔ေနာက္သမီးရွင္ကိုဦးေသွ်ာင္ေဆာင္းေပးျပီး မ်က္ႏွာကိုဖံုးအုပ္ထားရသည္။ သမီးရွင္ကိုပန္းဆင္ျပီးေနာက္သမက္ရွင္ကိုအိမ္ထဲသို႕၀င္ေစသည္။ အ၀င္တြင္သမီးရွင္၏ ညီမအပိ်ဳကေျခေဆး၍ေငြေတာင္းခံသည္။ လူပ်ိဳရံမ်ားကေစ်းဆစ္ၾကျခင္းျဖင္႕အေခ်အတင္ေျပာဆိုၾကသည္။ လူပ်ိဳရံ၊အပ်ိဳရံမ်ားတေစ့တေစာင္းေျပာဆိုၾကသျဖင္႕ ေပ်ာ္စရာေကာင္းေသာအခ်ိန္ ျဖစ္ေပသည္။ အိမ္ေပၚေ၇ာက္ေသာအခါသမက္ရွင္ကိုေရတစ္ခြက္တိုက္ရသည္။
ထို႕ေနာက္သမက္ရွင္ကိုသမီးရွင္၏ညဘက္တြင္ေနရာယူေစျပီးဦးေသွ်ာင္ေဆာင္းေပးရသည္။ ထိမ္းမ်ားေပးသူမ်ားက မဂၤလာစားပြဲေပၚရွိ မဂၤလာထမင္းပြဲကိုလည္းေကာင္း၊ေရစင္အိုးမ်ားကိုလည္းေကာင္း၇ပတ္၊၉ပတ္ပတ္ထားေသာ
ပရိတ္ခ်ည္မွ်င္ကြင္းမ်ားျဖင္႕တစ္မ်ိဳးတစ္စံုစီက်စီရစ္ပတ္ေပးရသည္။ထို႕ေနာက္ေမာင္ႏွံအစံု အပါအ၀င္၊မဂၤလာစားပြဲ၊ အိပ္ရာလိပ္၊ေသတၱာမ်ား အားလံုးကိုပရိတ္ခ်ည္မွ်င္ျဖင္႕ရစ္ပတ္ေပးရသည္။

ထို႕ေနာက္သမတ္ရွင္၏ညာလက္ႏွင္႕သမီး ရွင္၏ညာလက္ကိုေပါင္း၍ခ်ည္မွ်င္မ်ားျဖင္႕ရစ္ပတ္ေပးရသည္။လက္ထပ္ေပးသည္႕ အမ်ိဳးသမီးၾကီးမ်ားက ေမာင္ႏွံစံုကို ေအာင္သေျပခက္ျဖင္႕ ေရစင္အိုးႏွစ္စံုမွေပါင္းစပ္ထားေသာ ေရစင္မ်ားပက္ဖ်န္းကာဆုေတာင္းေမတၱာပို႔ေပးၾကသည္။ ဆက္လက္၍သမတ္ရွင္ႏွင္႕သမီးရွင္လက္မ်ားကိုေပါင္းျပီး ေရစင္မ်ားသြန္းေလာင္းၾကပါသည္။ သမီးရွင္လက္ကို ေအာက္တြင္ထားျပီး သမက္ရွင္လက္ကိုအေပၚမွထားၾကသည္။ အခ်ိဳ႕မွာသမက္ရွင္လက္ကိုေအာက္ကလွန္ထားျပီး သမီးရွင္လက္ကိုအေပၚကေမွာက္ထားသည္။ အဓိပါယ္မွာ-- သမက္ရွင္ကသမီးရွင္ကိုညာလက္ ျဖင္႕ေတာင္းျခင္းကို သမီးရွင္ကညာလက္ျဖင္႕လက္ခံျခင္း၊ သမက္ရွင္က သမီးရွင္ကိုတစ္သက္လံုးေစာင့္ေရွာက္ ေထာက္ပံတာ၀န္ယူသြားမည္ဟူေသာ သေဘာကိုေဆာင္ပါသည္။


မိဘမ်ားကို ကန္ေတာ႕ျခင္း
သမီးရွင္ေရွ႕တြင္သမက္ရွင္ဖခင္၊သမက္ရွင္ေရွ႕တြင္သမီးရွင္ဖခင္တို႕ကေနရာယူရပါသည္။ သမီးရွင္သမက္ရွင္တို႔က ဖခင္ႏွစ္ဦးရံုလာေသာတဘက္ျဖဴထဲသို႕ ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္ တစ္ျပိဳင္တည္း ထည့္ေပးျခင္း၊ မိခင္မ်ားအားလည္း ထမင္းထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္ တစ္ျပိဳင္တည္းထည့္ ေပးျခင္းသည္မိဘႏွစ္ပါးကိုကန္ေတာ႕ျခင္းသေဘာျဖစ္သည္။


လက္ဆံုစားျခင္း


မိဘမ်ားကိုကန္ေတာ႕ျပီးေနာက္ေမာင္ႏွံစံုက မဂၤလာထမင္းကိုခုႏွစ္ဆုပ္စီလက္ဆံုစားၾကသည္။ စားေသာက္ျပီးေငြဖလားတြင္အတူလက္ေဆးၾကရသည္။

လက္ဖြဲ႕ျခင္း

ထမင္း လက္ဆံုစားျပီးေနာက္မိဘေဆြမ်ိဳးမိတ္ေဆြမ်ားက သမီးရွင္သမက္ရွင္ေရွ႕ရွိေငြဖလားႏွစ္ခုထဲသို႔ လက္ဖြဲ႕ေငြမ်ားထည္႕ၾကပါသည္။ လက္ဖြဲ႕ခံျပီး ေသာဖလားကို္သမက္ရွင္က သမီးရွင္ကိုအပ္ရပ္သည္။ သမီးရွင္ကကန္႕ေတာ႕၍လက္ခံယူရပါသည္။

ေသွ်ာင္ခ်ေသွ်ာင္တင္

သမက္ရွင္ကမိမိဦးေသွ်ာင္ကိုခြ်တ္၍ စားပြဲေပၚတင္ထား ျပီးလွ်င္သမီးသွ်င္၏ဦးေသွ်ာင္ကိုခြ်တ္ယူကာ မိမိ၏ဦးေသွ်ာင္ကိုေဆာင္းေပးရသည္။ ေသွ်ာင္တင္ေသွ်ာင္ခ်ျပဳလုပ္စဥ္သမီးရွင္ကသမက္ရွင္ကိုရွိခိုးေနရပါသည္။
ေသွ်ာင္တင္ေသွ်ာင္ခအျဖစ္ သမက္ရွင္ကသမီးရွင္ကိုေငြလက္ဖြဲ႕သျဖင္႔သမီးရွင္ကန္ေတာ႕ျပီးလက္ခံရယူရသည္။
မ၈ၤလာအခမ္းအနားပြဲအျပီးတြင္ထြက္ခြာခြင္႕ရရန္သမက္ရွင္က သမီးရွင္ဘက္မွအပ်ိဳရံလူပ်ိုရံတို႕က ေရႊၾကိဳတား၍ၾကိဳးတားခေပးရသည္။ေနာက္ဆံုးခန္း၀င္ခေပးေဆာင္ရသည္။

အိမ္ျပန္လည္ျခင္း

သမက္တက္ျပီး၇ရက္ေန႕တြင္သမီးရွင္သမက္ရွင္တို႕သည္သမက္ရွင္၏မိဘအိမ္သို႕နံနက္မွစ၍လည္ၾကရသည္။သမက္ရွင္၏မိဘ၊ဘိုးဘြားမ်ားကိုသမီးရွင္သမက္ရွင္တို႕ကကန္ေတာ႕ရသည္။ညေနစာစား ျပီးမွျပန္ၾကသည္။သည္လိုႏွင္႔ပင္ ၾကင္စဦးဇနီးေမာင္ႏွံတို႔သည္ အိုးအိမ္တည္ေဆာက္ကာတလင္တမယားစနစ္ျဖင္႕ေနထိုင္ၾကေတာ႕သည္။

ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႕သည္မဂၤလာပြဲကို ၀ါတြင္းႏွင္႕ျပာသိုလမ်ားတြင္ေရွာင္ေလ့ ရွိျပီးတေပါင္း၊ တန္ခူးလမ်ားတြင္ အမ်ားဆံုးက်င္းပျပဳလုပ္ၾကသည္။ ျပာသိုလတြင္မဂၤလာေဆာင္ကအိမ္ေထာင္စီးပြားေရးမျဖစ္ဘဲ မြဲျပာက်တတ္သည္ဟု ယူဆၾကသည္။ ရခိုင္ ဓေလ႕ထံုးတမ္းစဥ္လာအရမဂၤလာပြဲႏွင္႕ပတ္သက္၍လိုက္နာရမည္႕စည္းကမ္းခ်က္မ်ားစြာ
ရွွိေလသည္။ ထိုခ်မွတ္ထားေသာစည္းကမ္းခ်က္မ်ားကို အတိအက်ျပဳလုပ္ၾကသျဖင္႕လက္ထပ္ပြဲသည္ ပကာသနမဖက္ အရိုးခံသက္သက္ျဖင္႕ေရွးရိုးရာမပ်က္ခ်စ္စရာျမတ္ႏိုးစရာ အသြင္မ်ားေဆာင္ေနပါသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႕၏ ခ်စ္စရာေကာင္းေသာဓေလ႕၊တစ္မူထူးျခား ေသာမဂၤလာအယူအဆမ်ားျဖင္႕ျပည္႕လွ်ံေနေၾကာင္းေတြ႕ရပါသည္။

..........................
က်မ္းကိုးကားစာအုပ္မ်ား -
--သားခ်င္းတို႕အေၾကာင္းတေစ႕တေစာင္း (ေမာင္ေအာင္မြန္)
- ျပည္ေထာင္စုသားတို႕၏ရိုးရာလက္ထပ္မဂၤလာပြဲဓေလ႕မ်ား (တကၠသိုလ္သွ်င္သီရိ)
- ျမတ္ပန္းသဇင္ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးအသင္း(ရန္ကုန္)၂၀၀၇ ထုတ္

Tuesday, 5 August 2014

စႏၵသူရိယမင္း ပင္႔ဖိတ္၍ ျမတ္စြာဗုဒၶ ရခုိင္ျပည္သုိ႔ ႂကြြလာျခင္း (အပုိင္း-၁)

တတိယဓည၀တီၿမဳိ႕ေတာ္စံ ဘုရင္စႏၵသူရိယမင္းသည္ တေန႔ေသာအခါ ဥယ်ာဥ္ေတာ္ မဂၤလာေတာ္၌ စံျမန္းေနခ်ိန္မွာ မဇၽၥိမေဒသ ရာဇၿဂဳိဟ္မွ ကုန္သည္သုံးဦးတုိ႔သည္ ဘုရင္မင္းျမတ္ထံ အခစား အဖူးဘ႑ာ ဆက္သႀကရန္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္သုိ႔ ဖူးေျမာ္ လာေရာက္ႀကေလသည္။



 ရခိုင္ဘုရင္ စႏၵသူရိ မင္းတရားႀကီးအား ျမတ္စြာဘုရား တရားေဒသနာ ခ်ီးေျမႇာက္ေနပံု

ဘုရင္မင္းျမတ္ကလည္း တစ္ျပည္ရပ္သားျခားမ်ားအားလွစ္လွဲပ်ဴငွါစြာ ႏွဳတ္ခြန္းဆက္သကာ မိန္႕ႀကားေလသည္။ “သင္တုိ႔၏တိုင္းျပည္ႏုိင္ငံ၌ ထင္ရွားေသာ ပညာ႐ွိမ်ား ရွိပါသေလာ” ဟုမိန္းျမန္းေတာ္မူေလရာ ထုိကုန္သည္သုံးဦးတုိ႕က ဤေလာကႀကီး၌ တုဘက္ကင္းေသာ ပညာ႐ွိ အထြဋ္အျမတ္ ေပၚထြန္းလ်က္ရွိပါသည္ဘုရား၊ ထုိပညာ႐ွိအေႀကာင္းကုိ ေလွ်ာက္ထားရမည္ ဆုိပါေသာ္ ခ်က္ခ်င္းမေလွ်ာက္ႀကားႏုိင္ပါ၊ ခႏၶာကုိယ္အား ကုိယ္လက္သုတ္သင္ေစၿပီး အာခံတြင္းတုိ႔အား

ေရျဖင္႔ေဆးေႀကာလ်က္ ပလုတ္က်င္းၿပီးမွသာ လွ်ာက္ထားႏုိင္ပါမည္ဟု လွ်ာက္တင္ႀကေလေသာ္..

ဘုရင္မင္းျမတ္ကလည္း ေ႐ႊကရားရွိေရျဖင့္ သန္႔ရွင္းေစၿပီးေသာ္ လွ်ာက္တင္ေစသည္။

ထုိအခါ ကုန္သည္သုံးဦးတုိ႕၏အႀကီးအမွဴးျဖစ္သူက ဘုရင္မင္းျမတ္အား ေလွ်ာက္ေလသည္မွာ…


“အေနာက္မဇၽၥိမေဒသ ရာဇၿဂဳိဟ္ျပည္၌ ယခုအခါ သုံးေလာကထြဋ္ထား သယမၻဴအစစ္ သဗၺညဳတ

ေ႐ႊဥာဏ္ေတာ္ရေသာ ဗုဒၶ ေဂါတမ ဘုရားျမတ္စြသည္ ေပၚလ်က္ရုွိပါသည္ဘုရား” ဟု

ေလွ်ာက္ထားေလေသာ္ ဘုရားတည္ဟူေသာ အသံကိုႀကားလုိက္ရသျဖင္႔ ပီတိေသာမနႆျဖစ္ကာ

ေမ့ေမာသြားသည္။ ခဏၾကာခါမွ သတိျပန္ရကာ ျပန္ေလွ်ာက္ထားရန္ မိန္႔ႀကားေတာ္မူ၏။


“အရွင္ဘုရား ထုိဘုရားသခင္သည္ တရားမိန္႔ႀကား ေဟာေျပာေသာအသံတုိ႔မွာ ကရ၀ိက္ငွက္သံကဲ့သုိ႔ ခ်ဳိသာၿပီး သတၱ၀ါတုိ႔အား ခ်က္ခ်င္းအသိတရားရေစလ်က္ ၊ ဓမၼတရားေတာ္ နာခံရသူမွန္သမွ် မ်ားစြာကုန္ေသာ လူ နတ္ ျဗဟၼာ ကြ်တ္တမ္း၀င္ႀကပါသည္။ ဗုဒၶစကား နားေထာင္ၿပီးေသာ္ သာသနာ႔ေဘာင္သုိ႔၀င္ကာ တရားအားထုတ္ႀကကုန္ေသာ ရဟန္းသံဃာတုိ႔သည္ ေပၚထြန္းလ်က္ရွိပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိးတုိ႔ ရာဇၿဂဳိဟ္ျပည္မွာ ေန လ ပမာ ထြန္းေတာက္ေသာ ဘုရား၊ တရား ၊ သံဃာ ေတာ္မ်ား

ေပၚေပါက္ထြန္းကားလ်က္ ရွိပါေႀကာင္း ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ ဘုရား” ဟုေလွ်ာက္တင္ႀကေလသည္။


စႏၵသူရိယ ဘုရင္ မင္းျမတ္သည္ အလြန္ပင္ ၀မ္းေျမာက္ေလရကား ကုန္သည္ႀကီး သုံးဦီးတုိ႔အား ဆုေငြအျဖစ္ တစ္ဦးလွ်င္ သုံးသိန္းက်စီ ေပးလုိက္ၿပီးေသာ္ သူတုိ႔၏ပါလာေသာ ကုန္ပစၥည္းမ်ားအေပၚ အခြန္ဘ႑ာေငြ ကင္းလြတ္ေစလ်က္ ခ်ီးျမွင္႔ေတာ္မူေလသည္။




  ျမတ္စြာဘုရားသွ်င္ဆင္းသက္ရပ္တန္႔ေတာ္မူခဲ့ေသာ ေက်ာက္ေတာ္ေတာင္


စႏၵသူရိယ ဘုရင္သည္ နန္းေတာ္ ညီလာခံသုိ႔၀င္ကာ မ်ားစြာကုန္ေသာ

 မွဴးမတ္ေသနာပတိတုိ႔အား ေခၚယူလ်က္ ညီလာခံသဘင္ က်င္းပကာ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားအား ရခုိင္သုိ႔ ပင္႔ေဆာင္ရေအာင္ အထူးတုိင္ပင္ေဆြးေႏြး မိန္းျမန္းေတာ္မူလုိက္သည္။


အႀကီးဆုံးျဖစ္ေသာ နရပတိ ၀င္စားအမတ္ႀကီးအား မိန္းျမန္းလုိက္ေသာ္ ဘုိးေတာ္ျဖစ္ေသာ နရပတိက “ဘုရားဟူသည္ကား မရွိေခ် ဘယ္မွာ ဖူးျမင္ရပါအံ႔နည္း” ဟု ေလွ်ာက္ထားလုိက္ေသာ္ ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ အမ်က္ေဒါသထြက္ၿပီး ဘုိးေတာ္ နရပတိအား နန္းမွထြက္ေစကာ ေတာသုိ႔ႏွင္ထုတ္ေတာ္မူလုိက္သည္။


ဘုိးေတာ္အားေတာသုိ႔ႏွင္မထုတ္သင္႔ေႀကာင္းမိဖုရားေခါင္းႀကီးကေလွ်ာက္ထားလုိက္ေသာ္ မိဖုရားေခါင္းႀကီးအားလည္း ေတာသုိ႔ႏွင္ထုတ္လုိက္၏။ မိဖုရားႀကီးအား ႏွင္မထုတ္သင္႔ဟု ပုဏၰားႀကီးက

ေလွ်ာက္ထားလုိက္ရ ပုဏၰားႀကီးအားလည္း ေတာသုိ႔ႏွင္ထုတ္လုိက္ေလ၏။


တစ္ျဖည္းျဖည္း  နန္းေတာ္တစ္ခုလုံးရွိ မ်ားစြာေသာ လူတုိ႔အား ေတာသို႔ႏွင္ထုတ္ေတာ္မူမွဳကုိ ျမင္ေသာ (ဗရုကိစၦ) ကြ်န္းသုံးကြ်န္းအပုိင္စားခံရေသာပညာ႐ွိ ေဒ၀ေက်ာ္၀ိမလအမတ္သည္ ဥပၸရေဒ၀ီမင္းသမီးႏွင္႔ တုိင္ပင္ေဆြးေႏြးကာ ဘုရင္မင္းျမတ္အား ေအာက္ပါအတုိင္း ေလွ်ာက္ထားလုိက္ေလသည္။


“ဘုန္းေတာ္အလြန္ႀကီးျမတ္ေတာ္မူေသာ အရွင္မင္းႀကီး ဗုဒၶ ဘုရားဆုိသည္မ်ာ ဤေလာက၌ ၿပဳိင္ဘက္တုကင္း တန္းခုိးေတာ္အနႏၱႏွင္႔ ၿပည္႔စုံၿပီး သဗၺညဳတ အလုံးစုံေသာ ဥာဏ္ေတာ္ႏွင္႔

ျပည္႔စုံေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ အရွင္မင္းျမတ္ ဖူးေျမာ္ ပင္႔ဖိတ္လုိပါက နန္းေတာ္နားရွိ သီရိဂုတ္ ကုန္းၿမီ၌ ျပႆာဒ္ေဆာင္ အသစ္ တည္ေဆာက္ကာ အုန္း ႏွပ်ဳိး(ငွက္ပ်ဳိး) တရားပြဲႏွင္႔ ဆီမီး ပန္းခုိင္ အစုံအလင္ျဖင္႔ စီမံကာ ဘုရားရွင္၏ အရံသံဃာေတာ္မ်ားေနထုိင္မည္႔ ေနရာတစ္ဖက္တစ္ခ်က္ စီမံၿပီးေသာ္ အရွင္မင္းျမတ္ကုိယ္တုိင္ အေနာက္မဇၽၥိမအရပ္ ဘုရားရွင္ ရွိရာသို႔ လက္စုံမုိး ရွိခုိးလ်က္ မေနာအဓိ႒ာန္ျဖင္႔ ရခုိင္ျပည္သုိ႔ႀကြလာပါရန္ ပင္႔ဖိတ္ေတာ္မူပါက ဗုဒၶရွင္ေတာ္ အမွန္ဧကန္ သိေတာ္မူၿပီး မႀကာလ်င္ပင္ ၾကြေတာ္မူလာပါလိမ႔မည္ ဘုရား ဟု “ ေလွ်ာက္တင္လုိက္ေလသည္။


စႏၵသူရိယမင္းႀကီးလည္း မ်ားစြာ ၀မ္းေျမာက္ကုန္လ်က္ ပညာ႐ွိ အမတ္ႀကီး ေဒ၀ေက်ာ္ ၀ိမလ အမတ္ႀကီး အႀကံခ်က္အတုိင္းစီမံလုိက္ၿပီး ဘုရားရွင္အားရုိေသကုိင္းညႊတ္ သဒၶါျပင္းျပစြာ ပင္႔ေလွ်ာက္ေတာ္မူေလသည္။


 မူးႀကီးမတ္ရာနန္းသူ နန္းသား အေပါင္းလည္း ျပႆာဒ္ေဆာင္သစ္မွာ ဘုရားရွင္အားပင္႔ဖိလ်က္ ရွိးခုိးေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္သမူ ျပဳႀကေလေတာ႔သည္။

.................

ကုိးကားခ်က္


ဦးေအာင္ေဇယ် (ဓည၀တီ)

ရခုိင္မင္းဆက္မ်ားႏွင္႔ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ စာအုပ္မွ

ရမ္းၿဗဲကၽြန္းက ခ်စ္ခြန္းတီတာ ေတးကဗ်ာ




ရခိုင္ျပည္ရဲ့ ရမ္းၿဗဲကၽြန္း ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕နယ္ရဲ့ ေက်းလက္ျမင္ကြင္းဟာ တကယ့္ကို မျပဳမျပင္ ပင္ကိုယ္သဘာဝအတိုင္း ပကတိလွပလို႔ေနၾကတယ္။ မေျပာင္းပါ၊ မလြဲပါ။
ဘယ္မွာ ဘယ္ကိုၾကည့္ၾကည့္ အလွခ်ည့္ရယ္သာ။ တကယ္ပါပဲေလ….
ဒါထက္ ထူးျခားတာက ေက်းလက္သဘာဝ ေတးကဗ်ာက ရမ္းၿဗဲကၽြန္းရဲ့အလွကို လွသထက္လွေအာင္ ဂုဏ္ေဆာင္မြမ္းမံလို႔ထားျပန္တယ္။

ကဗ်ာေတးေတြေဝဆာထြန္းကား စကားႂကြယ္တတ္ၾကတဲ့ ရမ္းၿဗဲသူ ရမ္းၿဗဲသားေတြ ဘဝ ခရီးလမ္းတစ္ေကြ႔မွာပဲ ဆိုပါေတာ့၊ ေယာက်္ားပ်ဳိတစ္ေယာက္က မိန္းမပ်ဳိတစ္ေယာက္ကို ေတြ႔လိုက္႐ံုမွ်နဲ႔ ႐ုတ္တစ္ရက္ပဲ ႏႈတ္ကခြန္းဟ လွစ္ေႁခြ၊ ေတးကဗ်ာေစညႊန္းလိုက္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

·         ေမာင္မယ္သီတာ ခ်စ္ခြန္းေတးသီဖြဲ႔ကဗ်ာ
က်ားဆို-
တခြန္းေခၚ ေခၚလို႔မထူး
ႏွစ္ခြန္းေခၚ ေခၚလို႔မထူး
တစ္႐ြာနိန္ တစ္ၿပည္သားကို စိတ္ၿခားလို႔လား
မခ်စ္ဆို မလိုလို႔လား.......ပုေခ်။

အဓိပၸါယ္မွာ- တစ္ခြန္းေခၚလို႔လည္း ျပန္လည္ ခြန္းတံု႔မျပန္ပါလားႏွစ္ခြန္းေခၚလို႔လည္း ခြန္းတု႔ံမျပန္ပါလားကြယ္တစ္႐ြာတစ္ရပ္ တစ္ျပည္သား တစ္ေယာက္မို႔.. (မတူမတန္မို႔) စိတ္ျခားလို႔လား
(တကယ့္ကို) မခ်စ္ႏွစ္သက္တဲ့အျပင္ လံုးဝကိုပဲ အဖက္ေတာင္မွ မလုပ္ပါလားကြယ္.. ခ်စ္သည္းရယ္။

ေယာက်္ားပ်ဳိျဖစ္သူ တစ္႐ြာသားက ႐ိုး႐ိုးသားသား မိတ္မဖြဲ႔ပါပဲ စကားခ်ိတ္ စကားစနဲ႔ ခ်စ္စဖြယ္ေကာင္းတဲ့ အေၾကာင္းေလးပါ ပါျဖစ္ေအာင္ ဆိုဖြဲ႔လိုက္တယ္ေလ။
ဒီေတာ့ မိန္းမပ်ဳိကလည္း ဘယ္ေခလိမ့္မလဲေလ၊ ရမ္းၿဗဲသူပဲေလ၊ ေတးကဗ်ာေလးနဲ႔ ျပန္ေစလိုက္တယ္ေပါ့။


မဆို-
ဇာဂလာေက
ဇာ႐ြာေရသား -ေရာင္
စကားအရာ..
ပ်ားသကာ..
ခ်ဳိပါေရကား..
ပ်ဳိသက္ထားေလ...။

အဓိပၸါယ္မွာ-အဘယ္႐ြာအရပ္က လာသလဲကြယ္.. အဘယ္႐ြာသားမ်ား ပါလိမ့္ကြယ္..
သူ႔ရဲ့ဆိုစကားေလးေတြက မ်ားသကာတမွ်ရယ္နားဝမွာ ခ်ဳိလွေလသလား.. ပ်ဳိသက္ထားရယ္..

ခုနက စတင္ခြန္းဆိုလိုက္တဲ့ ႐ြာသားေယာက်္ားပ်ဳိကို တစ္႐ြာသူ မိန္းမပ်ဳိက ေတးကဗ်ာမြန္ သံသာေတးနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းပဲ တု႔ံျပန္ကာ ႏႈတ္ေခၽြခြန္းေတး ဟစ္ေၾကြးလိုက္ျပန္တယ္။
တစ္နယ္က ႐ြာသားလိုပဲ ႐ိုး႐ိုးသားသား ဆုိစကားရယ္သက္သက္ မဟုတ္ပါ၊ အေစာင္းအခ်ိတ္ ခရာတာတာ ေငါ့ေတာ့ေတာ့ မထိတထိနဲ႔ ျပန္ေထ့ပါတယ္။

က်ားဆို-
ေမာင့္လက္ကို ကိုင္ေလ
ေမ့လက္ကိုဆြဲ
ေငြတူပင္မွာ
ေ႐ႊတူ႐ိုက္ေယာင္
႐ိုက္ပစ္ကတ္ေမ ပုေခ်...။

အဓိပၸါယမွာ- ေမက ေမာင္ရဲ့လက္ကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ဆုပ္ကိုင္ဆြဲၿပီး၊ ေမာင္ကလည္း ေမ့လက္ကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ တြဲၿပီးေတာ့ေပါ့ေလ….(ဥပမာ) ေငြအဆင္း႐ွိတဲ့ ေမဆိုတဲ့ အပင္ပ်ဳိဆီမွာ ေ႐ႊအဆင္း႐ွိတဲ့ ေမာင္ရဲ့ အပင္ပ်ဳိယွက္ႏြယ္ရစ္ပတ္ကာ ပနံရေစဖို႔ တို႔ေတြ ရစ္ပတ္တြယ္တာ ေနလိုက္ၾကမယ္ခ်စ္သည္းရယ္

တစ္႐ြာသားေယာက်္ားပ်ဳိကရယ္၊ စကားအရာ အလကၤာေတြၾကြယ္လွတယ္သူနဲ႔ပ်ဳေမတုိႏွစ္ေယာက္ ဘဝကိုႏွစ္ကိုယ္တစ္စိတ္ ခ်စ္သူဘဝႏွယ္ တင္စားကာရယ္၊ ဘယ္သို႔ ဘယ့္ႏွယ္ ခ်စ္ခ်င္ဖြယ္ ေနလိုက္ခ်င္ေၾကာင္း ကဗ်ာေတြ စာေစညႊန္းခ်က္က သင္းလွတယ္။
ဒီေတာ့ တစ္႐ြာသူ လွပ်ဳိေမလဲေလ.. မေခသူ ပီပီရယ္.. တံု႔ျပန္ခြန္းေတး ကဗ်ာႏွင့္ ခ်က္ခ်င္းပဲသီကာ ညႊန္းရျပန္ပါတယ္။

မဆို-
မ်က္စိကၿမင္ ဝမ္းကၾကင္
စိတ္တြင္ကခ်စ္
ပုေခ်ေမာင္ကို ေမတၱာ႐ိုက္လို႔
အခ်စ္စြဲကာ ၾကားကလူတိ
ေအာင္သူဖ်က္လို႔ ဖ်က္ရဖို႔လား ပုေခ်....။


အဓိပၸါယ္မွာ-(သူ႔ကုိ) မ်က္စိနဲ႔စတင္ျမင္ကတည္းကပဲ၊ ရင္ထဲကပါ ရင္နာႏွစ္သက္႐ံုမက စိတ္ႏွလံုးထဲကပါ ခ်စ္လာေနရေလတယ္ကြယ္ခုေတာ့ ခ်စ္သည္းေမာင့္ကိုသည္းေမ့မွာရယ္ ေမတၱာႏြယ္ဓာတ္ရစ္ပတ္လို႔အခ်စ္ဓာတ္လည္း စြဲၿမဲေနၿပီကြယ္
ဒါေပမယ့္.. မေကာင္းဆိုး႐ြားၾကား အဖ်က္လူေတြနဲ႔ (ခ်စ္သည္းေမာင္ရဲ့ ကိုယ့္႐ြာက ခ်စ္သူရဲ့ ေအာင္သူ(သြယ္)ေတြ ဝင္ဖ်က္လို႔ ေမ့ကိုခ်စ္တာမ်ား ပ်က္ျပယ္သြားရမွာကိုရယ္ စိုးေၾကာက္တယ္ကြယ္ ခ်စ္သည္းေမာင္ရယ္

သည္ေတာ့ ေမာင္ကလည္း အားက်မခံ ခြန္းတံု႔ျပန္ပါတယ္။
သူ႔ေတးသံေတြက အခ်ိတ္အဆက္ေလးေတြနဲ႔ အေထ့ အေငါ့ေလးေတြနဲ႔ပလွည့္အပတ္ အခၽြန္အမေတြ အထအနေတြ ေဝေဝဆာဆာ စကားအရာ အလကၤာၾကြယ္ ဆက္စပ္မႈေထြတလာနဲ႔ ပါပဲေလၾကည့္စမ္းပါေလ

က်ားဆို-
ဆံစေကညိဳ
လွနဂိုေလ
ပ်ဳိႏွမမွာ
ကိုယ့္ရပ္႐ြာ ကိုယ့္႐ြာထက္မွာ
လက္ဖ်ားတင္ ၾကင္သူမ်ားက
ဟိထားေရလား ပုေခ်....။

အဓိပၸါယ္မွာ-ဆံစေလးညိဳတိုတိုနဲ႔ ပ်ဳိႏွမ၊ လွပတဲ့ ပ်ဳိႏွမေလးရယ္… (မင္းမွာသာ) ကိုယ့္ရပ္ကိုယ့္႐ြာ ထက္မွာ လက္တြဲၾကင္ေဖာ္ျဖစ္သူ ခ်စ္သူေလးေတြမ်ား ႐ွိမ်ား႐ွိထားေရာ့သလားကြယ္ခ်စ္သည္းရယ္ပါတဲ့ေလ။

ေမကလည္းေမာင့္ကို အေလ်ာ့မေပးႏိုင္ပါအေမး႐ွိက အေျဖ႐ွိသလိုအဆို႐ွိက အေခ်႐ွိရမယ္ေလ၊ ႏို႔မို႔ရင္ ပညာသည္ခ်င္း ခုလိုဆံုရတဲံပြဲမွာအ႐ွက္တကြဲ အက်ဳိးနည္းရယ္ ျဖစ္ကုန္မယ္။ မိမိရဲ့ဂုဏ္သိကၡာတို႔ မိမိေၾကာင့္ ေလ်ာ့က်သြားႏိုင္တယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ အဖတ္ဆယ္မွျဖစ္မယ္။

မဆို-
သာၿခင္းဆို လူပ်ဳိေမာင္လိုင္
ကိုယ့္ရပ္႐ြာ ကိုယ့္႐ြာထက္မွာ
လက္ဖ်ားတင္ ၾကင္သူမ်ားက
ဟိမထားပါ ပုေခ်....။

အဓိပၸါယ္မွာ-(ခုေမနဲ႔) သီခ်င္းဆိုေနတဲ့ လူပ်ဳိေမာင္ရယ္ (မစိုးရိမ္ပါနဲ႔) ကုိယ့္ရပ္ကိုယ့္႐ြာထက္မွာလက္ပြန္းတတီး ခင္သူ ၾကင္သူဆိုတာမ်ား…. လားလားကိုမွ ဒီေမ့မွာ ႐ွိကို မ႐ွိလွပါဘူးကြယ္.. ခ်စ္သည္းရယ္တဲ့ေလ

တစ္႐ြာသူပ်ဳိေမက သို႔ကလို ခြန္းတု႔ံျပန္ဆိုလိုက္တဲ့အခါ တစ္႐ြာသူလူပ်ဳိေမာင္ ၿငိမ္မေနသာျပန္။ တစ္ေက်ာ့ခြန္းတုန္႔ျပန္ပါေတာ့တယ္။ ခ်စ္စရာေနာ္။

က်ားဆို-
ေဒေတာေခါင္ ေဒေတာင္ေယၾကားမွာ
စကားသာခ်ဳိ ေဒေမဆို ပ်ဳိစကား
ၾကားရေရခါ စိတ္ဝမ္းသာ ထဗ်ာက
ၾကည့္ရဖို႔ယာ....။

အဓိပၸါယ္မွာ-(က်က္သေရ႐ွိတဲ့) ဒီေတာေဗြေခါင္ ဒီေတာင္ေတြၾကားထဲမွာ  (ခုလို) စကားသာသာ ခ်ဳိခ်ဳိကို (ေဟာဒီ) ပ်ဳိေမရဲ့ ဆိုစကားကို … (ကိုလူပ်ဳိက) ၾကားလိုက္ရတဲ့အခါ  (ကိုယ့္ကိုယ္ကို မထိမ္းႏိုင္ပါပဲ) စိတ္လက္ဝမ္းသာျဖစ္လြန္းမက ျဖစ္လြန္းရာက ထက,မိမတတ္ရယ္ ျဖစ္မိပါတယ္ကြယ္… (ပ်ဳိေမ) မၾကည့္ရ႐ံု တမယ္ရယ္

သာျခင္းတတ္ ႏွစ္ေယာက္ တစ္ေယာက္ တစ္ေက်ာ့ ခြန္းတုန္႔သီဆိုေနၾကတယ္။ ခုေတာ့ ပ်ဳိေမရဲ့ အလွည့္ တစ္ဖန္ ေရာက္ခဲ့ျပန္တယ္။
ပ်ဳိေမလည္း အားက်မခံနဲ႔ တံု႔ျပန္ကာ ထပ္ကြန္႔သီဆို လိုက္ျပန္ပါတယ္။

မဆို-
ဥေဒါင္းေယၾကိဳးၾကာ သာရကာေက
ဟသၤာငွက္မ အခါခါ ေမာင့္ကိုတမ္းလို႔
လြမ္းတငိုခါ ေမာင္ေရာက္ရာ ထဗ်ာကလို႔
ၾကည့္ရဖို႔ယာ.....။

အဓိပၸါယ္မွာ- (လွပလြန္းၾကတဲ့) ဥေဒါင္းငွက္၊ ႀကိဳးၾကာငွက္ေတြရယ္၊ (ၿပီးေတာ့) သာလိကာရယ္၊ (ၿပီးေတာ့ သစၥာ႐ွိလွတတ္ၾကတဲ့) ဟသၤာငွက္မ(ပမာ)…. အႀကိမ္ႀကိမ္ အခါခါ ေမာင့္ကိုတမ္းတၿပီးေတာ့ …. လြမ္းတ,ေနမိတဲ့ အခ်ိန္အခါမ်ဳိးမွာ (ခုလိုေမွ်ာ္လင့္တုန္း) ေမာင္ေရာက္လာခဲ့လို႔…. (ဒီကေမ့မွာ ဝမ္းသာလြန္းတာေၾကာင့္ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္မထိမ္းႏိုင္ ျဖစ္ကာထကာ က,မိမလို႔…. ထကာ က,တာကိုၾကည့္ရမလို႔ရယ္သူၾကည့္သြားရမလိုႏွယ္ သီသီရယ္လိုတယ္

ဒီလိုပဲ ေမကခပ္႐ႊက္႐ႊက္ရယ္ ဆိုလိုက္တယ္။ သူတို႔ေတးေတြက ဆိုဖြဲ႔လို႔မဆံုးႏိုင္ၾကဘူး။ ဆိုဖြဲ႔လို႔လည္း မၿငီးေငြ႔ႏိုင္ၾကပါ။ ခ်စ္စရာခပ္ေထ့ေထ့ အေနနဲ႔ရယ္၊ အေစာင္းအခ်ိတ္ေတြ အေကြ႔အပတ္ အလွည့္အတတ္စုကာ စကားတန္ဆာ အလကၤာေတြနဲ႔ပါ။
ခုထိ ေတြးသံေတြေဝတုန္းဆဲပါ။ ခ်စ္စရာေလ ရမၼာေျမဝယ္ တကယ္ပဲတကယ္ပဲေလ။

................

ဇာနီေအာင္ (ရမၼာဝတီ)

မွတ္ခ်က္ ။ ။ ေက်ာက္ၿဖဴၿမိဳ႕တည္ (၁၈၀)ၿပည့္အထိမ္းအမွတ္ ေက်ာက္ၿဖဴ၂၀၀၉ မဂၢဇင္းမွ

စစ္ေတြၿမိဳ႕ ျပည္နယ္အေထြေထြေဆးရုံႀကီးတြင္ တက္ေရာက္ ကုသမႈ ခံယူေနေသာ ကေလးငယ္မွာ ဆာလဖာ ေဆး မတည့္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားေသာ ေရာဂါ ခံစားေနရသူသာ ျဖစ္ၿပီး အီဘိုလာေရာဂါျဖစ္ပြားေနျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္း က်န္းမာေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ စုံစမ္း သိရိွိရ



ရခုိင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ ျပည္နယ္အေထြေထြေရာဂါကုေဆးရုံႀကီးတြင္ ကေလးငယ္ တစ္ဦး Ebola Virus ေရာဂါျဖင့္ ေဆးကုသမႈခံယူေနေၾကာင္း အင္တာနက္ သတင္းမ်ား တြင္ ၾသဂုတ္ ၄ ရက္မွ စတင္၍ ေဖာ္ျပလ်က္ရွိသည္။

အင္တာနက္သတင္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ လူနာမွာ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္ ကမ္းနီေက်းရြာေန အသက္ ၆ ႏွစ္အရြယ္ရွိ ေမာင္မ်ဳိးလင္းႏိုင္ ဆိုသူျဖစ္ၿပီး ဇူလိုင္ ၂၄ ရက္ နံနက္ ၁၀ နာရီမွ စတင္၍ ဆာလဖာ ေဆးမတည့္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚ လာေသာ Stevens – Johnson Syndrome ေရာဂါျဖင့္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ ျပည္နယ္ အေထြေထြ ေဆးရုံႀကီး ကေလး ကုသေဆာင္၌ တက္ေရာက္ ကုသေန သူျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူနာသည္ အဖ်ားေရာဂါျဖင့္ ရြာတြင္ ဇူလိုင္ ၂၁ ရက္မွ စ၍ ေဆးေသာက္ခဲ့ၿပီး ႏွစ္ရက္အၾကာ ဇူလိုင္ ၂၃ ရက္တြင္ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႕ေဆးရုံမွ တစ္ဆင့္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ ျပည္နယ္ အေထြေထြေရာဂါ ကု ေဆးရုံႀကီးသို႕ လႊဲေျပာင္းေရာက္ရွိလာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

အဆုိပါ Stevens- Johnson Syndrome ေရာဂါသည္ ေမြးရာပါ ခုခံအား စနစ္ ခ်ဳိ႕ယြင္း ေနသူမ်ားတြင္ ေဆး၀ါးဓာတ္မတည့္ျခင္း၊ အထူးသျဖင့္ ဆာလ္ဖာဓာတ္ပါ၀င္ေသာ ေဆး၀ါးမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားၿပီး Human Immuno Deficiency Virus, Coxsackievirus အသည္းေရာင္ ေရာဂါပိုး၊ တုပ္ေကြးေရာဂါပိုးတို႕ ၀င္ေရာက္ျခင္း၊ ကင္ဆာ ေရာဂါျဖစ္ျခင္း တို႕ေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားေလ့ရွိေၾကာင္း၊ ေဆး၀ါး ဓာတ္မတည့္ မႈေၾကာင့္ အမ်ားဆုံးျဖစ္ပြားေလ့ ရွိၿပီး ယင္းေရာဂါျဖစ္ပြားပါက ပထမဦးစြာ ဖ်ားျခင္း၊ လည္ေခ်ာင္း နာျခင္း၊ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ ျခင္းတို႕ ျဖစ္ကာ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ပါးစပ္၊ ႏႈတ္ခမ္း၊ လိင္အဂၤါ ႏွင့္ စအိုပတ္၀န္းက်င္ တို႕တြင္ အနာမ်ားျဖစ္ေပၚျခင္း၊ ပါးစပ္ထဲတြင္ အနာမ်ား ျဖစ္ပြားပါက လူနာသည္ အလြန္အမင္း နာက်င္ၿပီး အစာမစားႏိုင္ျခင္း၊ ကေလး ငယ္မ်ားတြင္ ယင္းေရာဂါျဖစ္ပြားပါက လူနာ ၃၀ ရာခိုင္ႏႈန္း၌ မ်က္ေစ့ နာျခင္း ျဖစ္ပြား ႏိုင္ေၾကာင္း၊ မ်က္ႏွာ၊ ခႏၶာကိုယ္၊ ေျခလက္၊ ေျခဖ၀ါး မ်ားတြင္ တစ္လက္မ ပတ္လည္ခန္႕ အနီျပင္မ်ား ထြက္ျခင္း၊ မ်က္ၾကည္လြာ ပ်က္စီးျခင္း၊ မ်က္စိကန္းျခင္း၊ ကုိယ္တြင္း ကလီစာမ်ား ပ်က္စီးျခင္းတို႕ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

ေမာင္မ်ဳိးလင္းႏိုင္အား စစ္ေတြၿမိဳ႕ ေဆးရုံႀကီးမွ ဆရာ၀န္၊ သူနာျပဳမ်ား၏ ျပဳစု ကုသေပး မႈေၾကာင့္ ယခုအခါ အေျခအေန သက္သာေကာင္းမြန္လ်က္ရွိေၾကာင္း သိရွိ ရသည္။

က်န္းမာေရး၀န္ႀကီးဌာနက အီဘိုလာေရာဂါ ေစာင့္ၾကပ္ၾကည့္ရႈျခင္း လုပ္ငန္း ကို ေဆာင္ရြက္ လ်က္ရွိၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ယေန႕အထိ အီဘိုလာေရာ ဂါ ျဖစ္ပြား သူ မရွိ ေၾကာင္း၊ အင္တာနက္ သတင္းတြင္ ေဖာ္ျပ ထားသည့္ အဆိုပါ သတင္း မွာ မွားယြင္း ေဖာ္ျပ ခ်က္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း က်န္းမာေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ သိရွိ ရသည္။

.. www.MyanmarExpress.net

ျမစ္ေရတုိက္စားမႈေၾကာင့္ ကမ္းပါးၿပိဳက်ကာ ျမစ္အတြင္း ေစတီေတာ္ နစ္ျမဳပ္




တုိက္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္၊ အေဖ်ာက္ၿမိဳ႕၊ ေရေပၚေသာင္ေက်းရြာအုပ္စု၊ ရြာသစ္ေက်းရြာ၏
ရြာဦးထိပ္တြင္ ၁၃၇၁ ခုႏွစ္မွ စတင္၍တည္ထားေသာ ဥာဏ္ေတာ္(၉)ေတာင္ရွိ ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာ ဆုေတာင္းျပည့္ ေစတီေတာ္မွာ ၂.၈.၂၀၁၄ ရက္ေန႔ ၁၁၃၀ အခ်ိန္တြင္ ဧရာ၀တီျမစ္ေရတုိက္စားမႈေၾကာင့္ အလ်ားေပ(၃၀)၊ အနံေပ(၂၀)ခန္႔
ရွိ ကမ္းပါးၿပိဳက်ရာတြင္ပါသြားခဲ့ၿပီး ျမစ္အတြင္းသုိ႔ တိမ္းေစာင္းသြားခဲ့ကာ
ေစတီ အနီးရွိ တံခြန္တုိင္မွာလည္း ညပုိင္းတြင္ျမစ္အတြင္း လဲက်သြားခဲ့ပါသည္။

အဆုိပါဆုေတာင္းျပည့္ ေစေတီေတာ္မွာ ျမစ္ကမ္းစပ္၌တိမ္းေစာင္းလ်က္ရွိရာမွ ၅.၈.၂၀၁၄ ရက္ေန႔ ၀၆၃၀ အခ်ိန္တြင္ ဧရာ၀တီျမစ္အတြင္း နစ္ျမဳပ္သြားခဲ့ေၾကာင္း
သတင္း ရရွိပါသည္။

 .. www.MyanmarExpress.net

Wednesday, 16 July 2014

သဇင္

Pictureပန္းေဂၚသဇင္
နန္းေတာ္၀င္ --။

ဘ၀င္လီဟပ္
အညႇာကြ်တ္ --။

သဇင္ပိုးထိုး
အညႇာက်ိဳး --။

ပိုးထိုးသဇင္
ဖုန္းဆိုးေတာကို
တိုးလို႔၀င္ --။

သဇင္ပန္းေျခာက္
အနံ႔ေပ်ာက္
ဖုန္းဆိုးဘားမွာ
ငါးပါးေမွာက္ --။
..........
သာလွဦး

“ရွိ” ကတ္ဖို႔လား၊ “ယိွ” ကတ္ဖို႔လား၊ “ဟိ” ကတ္ဖို႔လား

Picture
ရခိုင္ပိုင္စာရြီးေက “ဟိ” နန္႔ ကင္းလြတ္လို႔ မရ။ “ခ်ဇားရွီမွာ ဒဂၤါးငါးျပား ဟိသည္”၊ “သဇင္ျဖဴ”မွာ “အက်ႌတစ္ထည္ ဟိသည္”။ “ျမတ္သာထြန္း အခန္းထဲမွာဟိသည္”။ “ေဒနိစားမီးပဲြဟိ သည္”။ “ေမာင္သာဘန္း ရန္ကုန္လားဖို႔ဟိသည္”။ “သက္ဟိလူသား” “လက္ဟိအနီအထား” အစဟိေရ “ဟိ” အသံုးတိက ေကာင္းဟိပါေရ။ အနက္က ပိုင္ဆိုင္ျခင္း တည္ဟိျခင္းကို ပီးပါေရ။

“ဟိ” အသံုးကို ရွိေခတ္ရခိုင္ေက်ာက္စာတိမွာ ပီပီျပင္ျပင္ တိြရပါေရ။ ရခိုင္ေက်ာက္စာအားလံုး “ဟိ” ကိုရာသံုးကတ္ေတ။ “ဟိ” အသံုးတိြရေရ ေက်ာက္စာတခ်ိဳ႕ကို ဥပမာအျဖစ္ ေဖာ္ျပပါေမ။

၁။ တပည္သာသိရိကႆဖသည္ လုပ္အံ့သည္ဥစြာ ဟိလွ်က္ (မင္းထီးေက်ာက္စာ၊ သၾကစ္ ၆၅၇) ၂။ သာသနာငါေထာင္စိေအာင္ ဟိစိေသာ (ေ၀သာလီ ေရႊေတာင္ေစတီေက်ာက္စာ၊ သၾကစ္ ၈၈၁) ၃။ ပိုင္ရို၀္ မဟိဟူ၍ ဆို၀္လတ္သ္ွ (မဟာ၀ိနိယ္ဓိုင္ေက်ာက္စာ၊ သၾကစ္ ၉၀၅) ၄။ လြန္လီၿပီေသာခါေစာမြန္အစ ဟိေသာ (ကလံုေတာင္ဘုရားေက်ာက္စာ၊ ပထမမ်က္ႏွာ၊ သၾကစ္ ၉၄၇) ၅။ ၀ါးခုနစ္ေဆ ဟိရာအနက္တြင္ ၾဆာေတာ္ (ကုလားတန္းစားေက်ာက္စာ၊ သၾကစ္ ၁၀၇၀) အခုေခတ္ ရခိုင္ကၽြန္းရြာတိမွာလည္း “ဟိ” ကို ပီပီျပင္ျပင္ သံုးကတ္တုန္းသိမ့္။ ရမ္းၿဗဲလီသံမွာလည္း တိြရေရ။ ေျမာက္ဦးလီသံမွာလည္း တိြရေရ။ အေျပာဘာသာစကား မွာ “ဟိ” ကို “ဟိန္႔” လို႔ အသံထြက္စြာ တိြရပါေရ။

ေဒသအလိုက္အသံအယင့္၊ အယူကြဲစြာပါရာ။ မူလရုပ္ရင္းက “ဟိ” ကို ေျပာစြာရာျဖစ္ေတ။

ရခိုင္အသံုး “ဟိ”

(HIAE) ကို ေဒနိျမန္မာစာ၊ ျမန္မာစကားမွာ “ရွိ” လို႔သံုးစြာကို တိြရပါေရ။ ပုဂံေခတ္ ျမန္မာေက်ာက္စာတိမွာကေတာ့ “ဟိ” အသံုးရာ တိြရေရ။ ပုဂံသားတိ ေျပာစကားမွာလည္း “ဟိ” ရာ ဟိလီဖို႔။ ေဒနိရခိုင္ေဒသ ၿမိဳ႕ႀကီးတိက ၿမိဳ႕ႀကီးသားတိပါးစမွာ၊ အရီြးအသားတိမွာ “ရွိ” ကို တိြနီရပါေရ။ ရခိုင္ကၽြန္းကစကား “ဟိ” ကို “ရိွ” လို႔ ေျပာနီကတ္စြာပါ။ “ရွိ” ကို ရခိုင္ကၽြန္းစကားစစ္စစ္နန္႔ အသံထြက္ေက “RHIAE” လို႔ရာ ထြက္ရဖို႔။ “ဟိ” ကို က်ေက (HIAE) လို႔ထြက္ရဖို႔။ ( ေဒပိုင္အဂၤလိပ္အကၡရာနန္႔ အသံထြက္ျပစြာကို Transliteration လို႔ေခၚပါေရ။ Phonetic Symbol နန္႔ မတူပါသိမ့္။

Phonetic Symbol က ပညာသွ်င္တိရာ နားလည္ႏိုင္ေရ။ အရပ္သား အဂၤလိပ္က Transliteration နန္႔ျပေက နားလည္ႏိုင္ေရ။ အင္ဒိုနီးသွ်ားဘာသာစကားကိုလည္း ေဒပိုင္ရီြးစာ တိြရပါေရ) “ရွိ” ကို ၿမိဳ႕ႀကီးသားရခိုင္တိအသံနန္႔ ဆိုေက “SHI ” လို႕ ထြက္စြာတိြရပါေရ။ ရခိုင္ကၽြန္းရြာတိစြာ ရခိုင္လူဦးရီြ၏ (၉၀) ရခိုင္ႏႈန္းေလာက္ နီထိုင္ကတ္ေတ နီရာပါ။ ရခိုင္သားအမ်ားစုက ကၽြန္းမွာပါ။ ေယနန္႔ ရခိုင္ကၽြန္းရြာတိမွာေျပာကတ္ေတ ရခိုင္အသံထြက္ရာ အမွန္ျဖစ္ရပါဖို႔။ ရခိုင္ကၽြန္းရြာ အေျပာစကားမွာ “ဟိ” လည္းဟိေရ။ “ရွိ” လည္း ဟိပါေရ။

၁။ နီ အရွိဘက္ကထြက္ေတ။
၂။ ရၿဖီးခ်ပ္ေတာင္စြာ စစ္ေတြ၏အရွိဘက္မွာ ဟိေရ။
၃။ မင္းရို႕ႏွစ္ေယာက္ အရပ္အရွိရွိကာေ၀။
၄။ ေဒ၀ါးႏွစ္ပိုင္းအရွိရွိပ်ာယ္။
၅။ ဆန္ကို သိုက္ဒံုနန္႔ ရွိရွိျခင္ခ။
၆။ ေဒနိမိုးထက္ ထမင္းအရွိရွိရာက်ေရ။
၇။ ရွိကိုေနာက္ကို ၾကည့္လို႔လား။
၈။ ရွိအနာဂါတ္ကို ေမွ်ာ္ၾကည့္ရဖို႔။
၉။ ရွိနီေစာေမာင္လာပ်ာယ္။
၁၀။ အေခ်တိ ရွိခိုးနီကတ္ေတ။
ေဒ၀ါက်တိကိုၾကည့္ေက “ရွိ” ၏အနက္စြာ
(က) အရွိဘက္
(ခ) အရပ္အနိမ့္အျမင့္ တူညီျခင္း
(ဂ) အျပည့္ဟိျခင္း
(ဃ) အပိုအလိုမဟိျဖစ္ျခင္း
(င) ေနာင္ျဖစ္လာဖို႔ကိစၥကို ဆိုလိုျခင္းအစဟိေရ အနက္တိထြက္စြာ တိြရေရ။ ေယနန္႔
“ခ်ဇားရွီမွာ ဒဂၤါးငါးျပား ရွိ သည္ ။
“ျမတ္သာထြန္း အခန္းထဲမွာ ရွိ သည္ ။
“ေဒနိ စာမီးပြဲ ရိွသည္ ။
“ေမာင္သာဘန္း ရန္ကုန္လားဖို႔ ရွိ သည္။
“သက္ ရွိ လူသား ”
“လက္ ရွိ အနီအထား”
အစဟိေရ အသံုးအႏႈန္းတိစြာ ရခိုင္သဒၵါနန္႔ၾကည့္ေက မွားယြင္းနီစြာ တိြရပါေရ။ “ဟိ” ကိုရာသံုးကတ္ရပါဖို႕။

ရခိုင္ၿမိဳ႕ႀကီးသားတခ်ိဳ႕က “ရွိ” အသံုးမွားနီစြာကို တိြလားကတ္ေတခါ ေနာက္ကိုတလွမ္းမဆုတ္ခ်င္လို႔ “ယိွ”
(SHI) ဆိုၿပီးပ်င္လို႔ ရီြးလာစြာတြိရျပန္ေရ။ ေဒနိ ၿမိဳ႕မွာသံုးေရ စကားသံနန္႔ ကိုက္ေကလည္း ရခိုင္အမ်ားစုျဖစ္ေတ ကၽြန္းစကားနန္႔က မကိုက္။ ရုပ္ရင္းရို႕၊ သဒၵါရို႕၊ အဘိဓာန္ရို႕နန္႔လည္း မကိုက္။ ေယနန္႔ ၿမိဳ႕ႀကီးသားရခိုင္တိ ကၽြန္းကရခုိင္တိနန္႔ တသားတည္းက်ေအာင္ ေနာက္ကိုတလွမ္း ဆုတ္ကတ္ရဖို႔ ျမင္မိပါေရ။ ေျပာေရခါ “ရွိ” (SHI) နန္႔ “ယိွ” (YHI ) ကိုဖ်က္ၿပီး “ဟိ” (HIAE) လို႔ ျပန္ပ်င္ေျပာကတ္ပါေမ။ ရီြးေရခါလည္း “ရွိ” နန္႔ “ယိွ” ကိုဖ်က္ၿပီး “ဟိ” လို႔ ပ်င္ရီြးကတ္ေက ရခိုင္အရီြးအသား တည္ၿငိမ္လာပါဖို႕။ ေနာက္ကို တလွမ္းဆုတ္သင့္စြာမွာ ဆုတ္ရပါဖို႔။ မဟုတ္ေက ရခိုင္စကားေပ်ာက္လားဖို႔ရာ ဟိပ်ာယ္။ ရခိုင္ဘာသာ အရြီးအသားကိစၥကို လူအားနန္႔လည္း ပ်င္လို႔မရ။ ေဖသာအားနန္႔လည္း ပ်င္လို႔မႏိုင္။ ပညာနန္႔ရာ ပ်င္ရဖို႔။ ရခိုင္သဒၵါသေဘာကို စိစိကိုက္ကိုက္ ေလ့လာၿပီးေက၊ ျပည္သူအမ်ားေျပာစကားနန္႔ ညွိယူလိုက္ေက ရခိုင္အရီြးအသား တည္ၿငိမ္လာဖို႔ ေသခ်ာပါေရ။

(အသွ်င္သူရိယ)

အကိုးအကား
(ရွိေဟာင္းရခိုင္ေက်ာက္စာမ်ား- ဦးဦးသာထြန္း)
ေအာင္တံခြန္ ၀ံသရကၡိတမဂၢင္း အတြဲ(၂) အမွတ္ (၁) မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။